馬致遠 布衣中，問英雄。王圖霸業成何用！禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢。一場惡夢。 ［注釋］ 王圖霸業：成王的宏圖，稱霸的大業。 楸梧：墓地上的樹木。 冢：墳墓。 ［參考譯文］ 在平民百姓中，問千秋歷史曾出現過多少英雄?？墒浅删土送醢允聵I又有什么用！登高望遠，高高低低的玉米高粱地里，還可見六朝殘宮，荒草野樹下，遠遠近近都是達官貴人地墳墓。不過是一場惡夢。 賞析 這首小令，是化用唐代詩人許渾名作《金陵懷古》入曲的。南朝宋齊梁陳四代開國之君，都是出身微賤登上皇帝寶座的，都所謂的布衣中的“英雄”。馬致遠蔑視他們，認為他們的王霸事業，到頭來不過是一場惡夢而已。 馬致遠曾作了十五首〔撥不斷〕的無題小令，明代《雍熙樂府》多加上了“嘆世”的標題。不能過分責怪明人自作主張，因為曲中嘆世的主旨是太明顯了。 這首小令起首兩句有點令人費解，“布衣中，問英雄”，到底問的是“布衣”還是“英雄”？但是我們通過第三句，便能明白作者所謂“英雄”的含意，即是實現了“王圖霸業”的一批幸運兒。那么起首兩句就至少顯示了兩個方面的歷史事實：一是歷史上“王圖霸業”的締造者，盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍天子”的桂冠（這情形就同他們失敗了就被換上“賊”、“寇”的帽子一樣），但實際上多來自“布衣”；二是布衣們視這些幸運兒為“英雄”，并將此視為終生奮斗的最高目標。這后一方面看來尤使作者不滿，故要向“英雄”們“問”上一問。 第三句初看也有點似問非問。“成何用”本身便有不成用的意味。不過作者在這里實有問意，因為隨后他便自問自答，并通過揭曉的答案來闡明了全曲的主旨。 “禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢”是工整而精警的對仗。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”（《詩經·黍離》）遠在西周就產生過對于廢宮禾黍的嗟嘆。而楸（梓樹的一種）、梧既是制棺的用材，又是墓地常植的樹木。“高低”既切“禾黍”又切“宮”，“遠近”既切“楸梧”又切“冢”，足見造語的警策。這兩句的榮譽屬于晚唐詩人許渾，因為馬致遠不過是全聯取來顛倒了一下使用。然而，它們用在詩中和曲中，韻味和效果不盡相同。我們不妨讀一讀許渾的原詩：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”（《金陵懷古》）顯而易見，許詩的“楸梧”一聯是針對“金陵”一地而描繪的專景，借此寫景含蓄地表現“英雄一去豪華盡”的主題。而馬曲借用則情急語迫，用以展示對古今歷史中一切“英雄”“王圖霸業”的否定。下句緊接的“一場惡夢”，更是勢如破竹地為這一否定再添一個驚嘆號。“六代宮”、“千官冢”，無不閃現著“王圖霸業”的影子。所以雖是借用成句，卻直有“語若己出”的絕妙效果。 元人在“嘆世”之時火氣頗大，這自然與社會情狀的特別黑暗有關。散曲為他們提供了吐發牢愁的宣泄口。崇尚蘊藉圓渾的詩詞，一旦經過散曲的“回鍋”，便帶上淋漓快捷的牢騷語味，這是并不奇怪的。
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